当你累了，准备放弃时，看看这个吧

第一幅漫画中有许多的人，每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。

途中，有一个人突然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉了，就这样背着它得走到何年何月啊!?

于是，他拿出刀，作出了一个惊人的决定：他决定将十字架砍掉一些。

他真的这么做了，开始砍十字架......

砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。

于是就这样走啊走啊走，又走了很久很久很久很久很久。

他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。

为了能够更快更轻松的前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。

他又开始砍了......

这样一来，他一下子感觉轻松了许多。

于是，他毫不费力的走到了队伍的最前面。

大家看：当其他人都在负重奋力前进时，他呢，却能边走边轻松地哼着歌。

走着走着，谁料，前面忽然出现了一个又深又宽的沟壑！

勾上没有桥，周围也没有路。

这时候也没有蜘蛛侠或超人出来解救他......

他该怎么办呢!?

后面的人都慢慢赶上来了。

他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。

他也想如法炮制。

只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长一大截，更本无法做成桥帮助他跨越沟壑。

于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及。

这个时候，在他的脑海里回响着一句话：

曾经有一个完整的十字架扛在我的肩上，我没有好好珍惜，

知道需要它的时候，我才后悔莫及。

人世间最大的痛苦莫过于此啊......

其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。

它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也学是我们必须承担的责任和义务。

但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。

所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，责任的重大。因为真正的快乐，是挑战后的结果。没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐。

有些黑暗，只能自己穿越；

有些痛苦，只能自己体验；

有些孤独，也只能自己品尝。

但是，

穿过黑暗，我们一定能感受到阳光的温度；

走出痛苦，我们一定能企及成长的高度；

告别孤独，我们也一定能收获灵魂的深度。

传福音的对象、内容、方法和动力

1、传福音的对象——万民：诗67:2；路2:10；彼后3:9；徒1:8；

2、传福音的内容（一）——福音的中心是神的儿子耶稣基督：徒4:12；林后4:5；可1:1；罗1:2-3。

3、传福音的内容（二）——道成肉身的神的儿子，是完完全全的神人两性：罗1:3-4；约5:26；约1:4；西3:4；腓2:5-11。

4、传福音的内容（三）——“本乎恩也因着信”。本乎恩：耶稣基督所完成的完全救法，（耶稣道成肉身、生、死、埋葬、复活、升天、坐在父的右边、赐下圣灵、祂还要再来。）我们因信与祂联合而得生命，联合越来越密切、越实际，新生命成长，直到满有基督长成的身量，迎候基督从空中降临提接我们，与主永远同住：多2:11-14；林前6:17；罗6:5；参耶50:5；弗2:1-10；4:13；腓3:20-21。

5、传福音的方法(仅供参考)。这里讲的，主要是以个人传福音为主(其实布道会也是同样道理)。传福音人人有责，传福音人人有份。各人应按着神所赐的恩赐，参与传福音的事奉。

（1）从圣经里提到“传福音”的五种说法来看：
*作见证：参徒1:8；路24:48；可5:19；约4:28-29，39-42。
*领人归主：参约1:40-46。
*撒种：主的福音是生命的种子，人的心像田地。主耶稣说：“俗话说，这人撒种，那人收割。”（参约4:36-37）
*收割庄稼: 撒种是把福音撒出去，收割是将人的灵魂收进来。（参太9:37-38；约4:35-38）
*还债：保罗说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”（参罗1:14）

（2）传福音的具体步骤（仅供参考。请多参考许多其他不同、有效的传福音的方法）：

A、祷告（祷告、祈求、感谢、赞美）：传福音和任何神的工作一样，必须先从祷告开始。通过祷告，先和源头——基督的生命——联合密切：亚4:6；参路11:13；启5:6；
林后10:3-5。
*为我们自己祷告：诗139:23-24；彼前3:15；箴16:3；罗12:11；
求圣灵安静我的心；求主倒空我，圣灵充满我，让我看见我只不过是神的管道，不让我照自己的意思说一句话，一个字，让我全人在神的引导之下说话行事。求主赐下合适的言语，合适的态度，来讲出神要我讲的话。
*弟兄姐妹一起为传福音的对象祷告：求圣灵作松土的工作。只有圣灵的工作，人心才能被打开，人才能看见自己是罪人，人才能通过向神认罪，接受耶稣作自己的救主，与神和好。一切都是靠圣灵的工作，一切都是从祷告中得到的。最失
败的传福音，就是自以为是、自以为行、自以为预备好了、自以为是没问题，结果却是最大的问题。
*为各方面祷告。

B、预备个人见证：传福音不是叫我们传道，讲长篇道理，我们是要为耶稣作见证。我们应该将自己“为何信耶稣”和“耶稣为我作了什么事”见证出来。(可5:19) “常作准备”（彼前3:15），操练“盼望的缘由”，切切不能拉起来就讲。我们要切求圣灵教导我们，如何简单扼要的讲出我们个人信主的见证。预备个人见证，一般可以分三部份(时间大约五分钟左右)。
*未信主以前，我是如何的(指对神的看法、人生观、价值观、道德情况等方面)，时间约一分钟半；
*我是如何信主的(包括信主的内容和过程)。时间约两分钟；
*信主以后的改变，时间约一分钟半。

C、分享福音内容：前面已经讲过，在此不重复。有不少福音单张、福音小册子可以配合使用。

D、邀请决志：当我们传过福音以后，我们应该清楚告诉对方，如何信耶稣的方法：如果你愿意信耶稣，你只要向祂祷告表示：“主耶稣，我诚心诚意的承认自己是罪人，谢谢你为我流血舍身，我愿意接受你作我救主。感谢主，奉主耶稣的名求的。阿们！” 然后看对方的反应 ，
*如果对方当时就愿意决志，但他觉得自己祷告有困难，不习惯，我们可以带领他决志。（我们祷告一句，请他跟一句）。 以后，我们自己可以作一个简短的祷告：感谢神，神拯救了这位朋友，并将他交托给神。祷告完毕，我们为着这位朋友，已得到新生命；已进入神的家，成为神的儿女，成为我们的弟兄或姐妹；已进入神的国度，而向他祝贺。
*如果对方当时并没有要决志的意思，一定不要勉强。因为成为神的儿女，“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的。”(约1:13)

E、栽培，跟进的工作：太28:20。包括为他预备圣经；教导他如何读经祷告；教导他基要真理；预备初信、明白、易懂的属灵书藉；带领他参加聚会；确实信对了，就鼓励他受洗；活在肢体生活之中。

F、另外，除了面对面口传福音外，在条件许可下，也可以使用福音单张、福音小册子、录音带、录像带、光盘片来传福音，我还听见有人是通过电话传福音。
6、传福音的动力：
（1）基督爱的吸引和激励：罗5:5；林后5:14-15。
（2）圣灵的大能大力：徒1:8；2:14-42；参林前12:8-11。
主耶稣说，“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太9:37-38)；愿我们能谦卑，顺服在主脚前，对主说：“主啊，我在这里请差遣我。”(赛6:8)；愿我们以“平安的福音，当作预备走路的鞋，穿在脚上。”“随走随传”(弗6:15；太10:7)。保罗说：“若不传福音，我便有祸了。”（林前9:16）

洛桑信约

洛桑信约（The Lausanne Covenant）是第二届世界福音洛桑会议的宣言，也是赴会者在主面前所立的信约：为福音齐心努力。本文由香港代表团中的唐佑之博士，与数字华人华表协同译出。

引言

我们这些主耶稣基督教会中的肢体，来自一百五十多个国家，共同参加洛桑世界福音国际会议。我们同心赞美上帝，因祂赐给我们极大的救恩，也因祂赐给我 们与祂相交的喜乐和彼此相交的喜乐。我们为上帝在这个时代的作为深感兴奋；我们也为我们在宣教工作上的不足而忏悔；我们也深受未完成的宣教使命的挑战。我 们相信，福音是上帝赐给全世界的好信息。我们决心凭借上帝的恩典，顺服基督的命令，向全人类传福音，使万民作主的门徒。因此，我们在此宣告我们的信仰与决 心，并将此信约公诸于世。

1. 上帝的目的

我们确信，独一永恒的上帝是创造世界的主宰，圣父，圣子与圣灵三位一体的上帝，照祂旨意统管万有。祂已从世界里呼召人作祂的子民，又差遣祂的子民回 到世界中，作祂的仆人与见证人，扩展衪的国度，建立基督的身体，荣耀祂的圣名。我们感到羞愧，因我们常常违背上帝的呼召，或随从这个世界，或在这个世界面 前退缩，没有承担起我们的使命。然而，我们感到欢欣的是，福音即使是放在我们这些瓦器里，仍然是宝贝。我们愿意重新奉献自己，借着圣灵的能力，将这宝贝显 明出来。 （赛40：28；太28：19；弗1：11；徒15：14；约17：6, 18；弗4：12；林前5：10；罗12：2；林后4：7）

2. 圣经的权威与能力

我们确信，整本圣经，包括旧约与新约，都是上帝的默示，完全可靠，绝对权威。整本圣经是上帝唯一的成文话语，它所宣告的毫无错误，它是我们信仰与实 践中绝对可靠的准则。我们也确信，上帝的话语满有能力，能成就救恩的目的。圣经的信息是对全人类宣讲的，因为上帝在基督里和圣经中的启示是不可更改的，现 今圣灵仍借着圣经说话。圣灵在各种文化中光照属上帝的子民的心智，使他们透过自己的眼睛，重新得见其中的真理，从而使全教会更多地看到上帝诸般的智 慧。（提后3：12；彼后1：21；约10：35；赛55：11；林前1：21；罗1：16；太5：17-18；弗1：17- 18；3：10, 18）

3. 基督 — 世界唯一的救主

我们确信，我们虽有各种不同的布道方法，却只有一位救主，只有一个福音。我们承认，人类借着上帝的自然启示，对上帝有一些知识，但我们否认这些知识 能使人得救，因为人行不义阻挡真理。我们也反对贬低基督及祂的福音的各种类型的宗教混合主义和对话，它们认为基督在一切宗教及意识形态里都有同等的启示。 耶稣基督是唯一的神而人者，祂舍己作罪人的唯一赎价，祂是上帝与人之间独一的中保。没有任何别的名，我们可以靠着得救。人人都因罪而灭亡，但上帝爱所有的 人，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。然而凡拒绝基督的，就是弃绝救恩之乐，他们就被定罪，永远与上帝隔绝。我们传扬基督为世人的救主，并不是认为人人都可 以自然得救或最终得救，更不是认为一切宗教都能提供基督里的救恩。相反地，我们传福音是向世上的罪人宣告上帝的爱，并呼吁每个人回应祂，全心全意地悔改、 相信、接受祂为救主和主。耶稣基督的名超乎万名之上，我们盼望主的日子，那时万膝都要跪拜，万口都要承认，祂是主。（加1：6-9；罗：18-32；提前 2：5-6；徒4：12：约3：16-19；彼后3：9；帖后1：7-9；约4：42；太11：28；弗1：20-21；腓2：9-11）

4. 布道的性质

布道就是将福音传扬出来。这福音是照经上所记：耶稣为我们的罪而死，从死里复活，掌权的主使我们的罪得赦，而且将释放我们的圣灵赐给所有悔改相信的 人。我们基督徒在世上的存在对于福音布道是必须的，与非信徒对话也是必需的。因为要了解他们，我们就必须倾听他们。但布道本身是传扬圣经上所记载的历史上 的基督是救主和主，劝导人们亲自信靠主，并且与上帝和好。我们发出福音的邀请时，不能向人隐瞒作门徒的代价。基督依然在呼召所有跟随祂的人要舍己，背起十 字架，与教会认同。福音布道的结果包括顺服基督、融入教会和在世上负责地服事。（林前15：3-4；徒2：32-39；约20：21；林前1：23；林后 4：5, 5：11, 20；路14：25-33；可8：34；徒2：40, 47；可10：43-45）

5. 基督徒的社会责任

我们确信，上帝是全人类的创造者及审判者，所以我们应当共同负担起祂对人类社会的公义及和好的关注，以及对那些受各种压迫的人的自由的关注。因为每 个人都是按上帝的形像造的，不论种族、宗教、肤色、文化、阶层、性别或年龄，每个人都有内在的尊严，所以应当受到尊重及服事，而不应受到剥削。我们在此表 示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救 恩，我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。因为这两方面是我们在神论和人论的教义上，以及我们对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体 现。救恩的信息也包含对各种形式的疏离、压迫及歧视的审判。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都要勇敢地斥责。当人们接受基督时，他们就得以重生，进入祂 的国度；他们不仅必须努力在这不义的世界中彰显上帝的公义，还要传扬祂的公义。我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。信心没有行为 就是死的。（徒17：26, 31；创18：25；赛1：17；诗45：7；创1：26-27；雅3：9；利19：18；路6：27, 35；雅2：14-26；约3：3, 5；太5：20；太6：33；林后3：18；雅2：20）

6. 教会与布道

我们确信，基督差遣祂所救赎的子民到世上，正如父差遣子一样，这就呼召我们要付相似的代价深入到世界上。我们需要突破教会狭窄的藩篱，进入非基督徒 的社会。在教会牺牲的事奉中，布道是首要的。普世宣教事工需要普世教会将全备的福音带给全世界。教会在上帝的宇宙计划的中心，是祂命定的传福音的途径。然 而，传讲十字架的教会本身必须有十字架的印记。如果教会背叛福音，对上帝缺乏活泼的信心，对人缺乏真诚的爱心，在凡事上，包括在晋升和财务方面，缺乏完全 的诚实时，就会成为布道的绊脚石。教会是上帝的子民的团契，而不是一个机构，不可与任何特定文化、社会或政治制度，以及人类的意识形态等同。（约 17：18, 20：21；太28：19-20；徒1：8, 20：27；弗1：9-10, 3：9-11；加6：14, 17；林后6：3-4；提后2：19-21；腓1：27）

7. 布道的合作

我们确信，上帝的旨意是要教会在真理中有可见的合一。布道也要求我们联合，因为合一能增强我们的见证，而分裂有损于这和好的福音。然而，我们承认， 组织的合一可以采取多种形式，组织的合一也未必会促进布道的事工。我们有相同圣经信仰的人，应该在团契、事奉以及见证上紧密联合。我们承认，我们的见证有 时会因混杂的个人主义及不必要的重复事工而受损。我们承诺，要在真理、敬拜、圣洁及宣教上寻求更深的合一。我们呼吁大家，开展地区性和功能性的合作，制定 策略性的计划，增进相互间的勉励，加强资源的共享与经历的分享，使教会的使命得以进展。（约17：21, 23；弗4：3-4；约13：35；腓1：27；约17：11-23）

8. 教会在布道工作上同工

我们感到欢喜的是，一个新的差传时代已经开始。西方教会在宣教中的主导作用正在迅速消失。上帝正从新兴的教会中兴起强大的新生力量，致力于普世宣 教，这表明布道的责任是属于基督的整个身体。因此，所有教会应当求问上帝，并且自问，应当如何得着当地的人以及如何差派宣教士到世界其它地方。我们对差传 的责任及角色应当不断地反复评估。教会间的彼此协作会因此而不断加强，而基督教会的普世性也会更清楚地体现出来。我们也为那些从事圣经翻译、神学教育、大 众传播、文字事工、布道、差传、教会复兴及其它专门事工的所有机构感谢上帝。他们亦当不断地自我省察，评估自己在教会宣教中的果效。（罗1：8；腓 1：5, 4：15；来13：1-3；帖前1：6-8）

9. 布道任务的紧急性

世界上还有超过全人类三分之二，共计二十七亿多人口尚未接触福音。这么多人被忽略，我们对此深感羞愧。这对我们及全教会是一种持久的谴责。然而，现 在世界上有许多地方正以前所未有的程度接受主耶稣基督。我们深信，教会和宣教机构现在就该为尚未听闻福音的人得救而恳切祷告，并且尽快开展新的努力，实现 普世宣教。有时我们有必要在已福音化的国家减少外国宣教士及资金的数量，这有利于促进当地教会的自立，从而将资源分配到福音未及之地。宣教士们应以谦卑服 事的精神，更加自由地往返于六大洲之间。我们的目的是以一切可行的方法，尽早使每一个人都有机会听到、明白并接受好信息。我们不能期待不付甚么代价就能达 到此目的。我们为千千万万的人仍生活在贫困之中而震惊，也为造成贫困的不公平而难过。我们当中生活在富裕环境中的人们，生活应当尽量简朴，好使我们更慷慨 地为救助和布道奉献。（约9：4；太9：35-38；罗9：1-3；林前9：19-23；可16：15；赛58：6-7；雅1：27, 2：1-9；太25：31-46；徒2：44-45, 4：34-35）

10. 布道与文化

普世宣教策略的发展，要求创造性与先锋性的方法。在上帝引导之下的结果将会是，各个兴起的教会既深深地植根于基督，又与各教会所处的文化息息相关。 文化必须始终以圣经真理为检验的标准。既然人类是上帝所造的，人类的文化中就富含美善的内容。然而，由于人类已经堕落，所以文化都被罪所玷污，部份甚至含 有魔鬼的成份。福音并没有预先假定，某种文化比其它文化更优越，而是根据福音的真理和公义原则来评估一切的文化，且在各种文化中坚持道德的绝对性。宣教工 作常将异国的文化与福音一起输出，导致教会受制于文化，而不是服膺于圣经的真理。传扬基督的人必须谦卑地倒空自己，但仍保持以他们的真诚去服事别人。教会 也必须致力于改造并且充实文化，这一切都是为了上帝的荣耀。（可7：8, 9：13；创4：21-22；林前9：19-23；腓2：5-7；林后4：5）

11. 教育与领袖

我们承认，我们有时追求教会的成长而忽略了教会的深度，并且把布道与培灵分开了。我们也承认某些宣教团体，在装备和鼓励当地领袖担当责任方面的行动 过于迟缓。然而，我们的原则是使教会本色化，我们渴望每个教会都有自己的领袖，表明基督徒领袖的风范不在于辖制人，而在于服事人。我们认识到，提高神学教 育是当务之急，这对教会领袖更是如此。在每个国家和文化中，应当为教牧人员与平信徒提供在教义、门徒训练、布道、培灵及事奉方面有效的培训计划。这些培训 计划不必依靠任何一成不变的方法，而应按照圣经的准则，采用当地创造性的构想来开发培训计划。（西1：27-28；徒 14：23；多1：5, 9；可10：42-45；弗4：12-13）

12. 属灵的争战

我们深信我们一直在与执政的、掌权的恶魔进行属灵的争战。它们恣意要推翻教会，挫败普世宣教的任务。我们知道我们需要穿戴上帝所赐的全副军装，以真 理和祷告为属灵的武器来争战。我们发现仇敌不仅在教会外传播错谬的理论，也在教会内散布歪曲圣经、以人取代上帝的假福音。我们需要儆醒，以分辨的心，维护 圣经的福音。我们承认，我们会受世俗思想及行为的影响，向世俗投降。比如，虽然从数字方面和属灵方面细心研究教会的成长是很有价值，但我们有时却忽略了这 方面的努力。有时候我们太过于追求传福音时别人有所响应，就在福音信息上打了折扣，用各种方法向福音对象施加压力，过份注重数字统计，甚至谎报数字。这些 都是属世的作法。教会必须进入世界，然而世界却不可混入教会。（弗6：12；林后4：3-4；弗6：11, 13-18；林后10：3-5；约壹2：18-26, 4：1-3；加1：6-9；林后2：17, 4：2；约17：15）

13. 自由与逼迫

上帝赋予每个政府的责任是维护和平、公正与自由，使教会可以顺服上帝、服事主基督、不受拦阻地宣扬福音。所以我们要为国家的领袖祈祷，并且呼吁他们 根据上帝的旨意和《世界人权宣言》的声明，确保思想与良知的自由，以及实践和传扬宗教信仰的自由。我们也深切地关注那些遭受不公正囚禁的人，尤其是那些为 耶稣作见证而受苦的人。我们承诺，要为他们的自由而祈祷和努力；同时，我们也不因他们的遭害而胆怯。上帝正帮助我们，不管要付多大的代价，我们都要反对不 公正的事，并且忠于福音。我们也不可忘记耶稣的警告：逼迫是不可避免的。（提前1：1-4；徒4：19, 5：29；西3：24；来13：1-3；路4：18；加5：11, 6：12；太5：10-12；约15：18-21）

14. 圣灵的能力

我们深信圣灵的大能。父上帝曾差遣圣灵为圣子作见证，若无圣灵的见证，我们的见证也就然。圣灵叫人知罪，信服基督，得以重生及长进，这些都是祂的 工作。并且圣灵是宣教的灵，所以布道应当在圣灵充满的教会中自然地兴起。一个教会若不宣教，她就是自相矛盾，且是消灭圣灵的感动。普世宣教要落到实处，必 须先有圣灵在教会中作更新的工作，在真理、智慧、信心、圣洁、仁爱与能力中更新。所以我们呼吁所有的信徒祈祷，求上帝的灵来复兴教会，使所有子民结出祂的 所有果子，使基督的身体充满祂的所有恩赐。只有这样，普世教会才能在上帝的手中成为合用的器皿，使全地听见主的声音。（林前2：4；约15：26-27, 16：8-11；林前12：3；约3：6-8；林后3：18；约7：37-39；帖前5：19；徒1：8；诗85：4-7, 67：1-3；加5：22-23；林前12：4-31；罗12：3-8）

15. 基督的再来

我们相信，耶稣基督必会在权能及荣耀中再来，这是位格性的和可见的，是为成全祂的救恩及审判。这再来的应许更加激励我们去传福音，因我们纪念祂的话 说，这天国的福音必先传给万民。我们相信，应当以教会的布道事工充满基督升天及再来之间的间隙，所以我们未到终点决不停歇。我们也记得祂的警戒说，在那最 终的敌基督到来之前，会有假基督和假先知出现。因此我们拒绝人类的狂傲及自信的梦幻，以为人能在地上建立乌托邦。我们基督徒确信，上帝必成全祂的国度，我 们也热切期待那日子的来到，就是新天新地，有义居住在其中，上帝要作王直到永远。同时，我们也重新奉献自己，乐意一生完全顺服上帝的主权，服事基督和世 人。（可14：62；来9：28；可13：10；徒1：8-11；太28：20；可13：21-23；约2：18, 4：1-3；可12：32；启21：1-5；彼后3：13；太28：18）

结语

因此，我们以信心和决心，郑重地与上帝立约，也与众弟兄姊妹坚立此约。让我们为了普世宣教而一同祷告、共同计划、合力事奉。我们呼吁其它人与我们一起同工，愿上帝以祂的恩惠为祂的荣耀，帮助我们，使我们誓忠于此信约。阿们，哈利路亚！

感恩的人生

经文：诗103篇
引言：
人生在世藉着勤劳营钻，可获得不少东西。但那能勤劳钻营的力量，是神白白赐下的(申8:17-18)。在日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮，明哲的未必得赀财。灵巧的未必得喜悦，所临到众人的是在乎当时的机会(传9:11)。而这机会也是神白白赐给人的(参徒17:24-26)。这白白得来的，就是恩典。一个人如果对神的恩典有敏感的心，就会数算神一切的恩典，就会过一个欢乐赞美的人生。诗篇103－106篇都是大卫感恩的诗篇。兹就诗篇103篇来共同思想神的恩典。

一．神恩无穷
1.赦免一切罪孽的恩典(103:3)。
2.医治一切疾病的恩典(103:3)。
3.救赎生命脱离死亡的恩典(103:4)。
4.以仁爱慈悲为冠冕的恩典(103:4)。
5.以美物叫人知足的恩典(103:5)。
6.我受委屈替我伸冤的恩典(103:6)。
7.叫我知道祂的法则作为的恩典(103:7)。
8.对我有怜悯不轻易发怒的恩典(103:8)。
9.不长久责备不永远怀怒的恩典(103:9)。
10.没有按我们的罪过报应我们的恩典(103:10)。
11.对敬畏者施慈爱如天离地之高的恩典(103:11)。
12.叫我们离开罪如东离西的恩典(103:12)。
13.如父亲怜悯儿女的恩典(103:13)。
14.思念我们本体卑微年日如花草的恩典(103:14-16)。
15.公义慈爱归于敬畏者之子孙的恩典(103:17-18)。
16.祂的权柄统管万有祂的旨意成全的恩典(103:19-20)。
我们可从104－106篇继续列出神的恩典。

二．如何感恩？
1.用整个心灵感受神的恩典(103:1,22)。
2.用整个心灵颂赞神的恩典(103:1)。
3.用整个心灵记念数算神的恩典(103:2)。
4.与所有蒙恩者如天使天军仆役一起赞美神(103:20-21)。
5.与全地一切被造的及所治理的，包括动植物一起赞美祂(103:22)。

结论：
你曾用一点时间安静思想，数算神的恩典么？
如果每天用五分钟思想神的恩典，将主的恩惠从头数一数，必能叫你希奇感谢乐欢呼。

作者：黄彼得