四個屬靈的定律

1. 神愛你，並且為你的生命有一奇妙的計劃。 神的愛 「神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」 （約翰福音 3:16 和合本) 神的計劃 耶穌說：「我來了是要叫人得生命並且得的更豐盛。」 （約翰福音 10:10） 為什麼大多數人沒有經驗過這種豐盛的生命呢？

2. 人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。 人因有罪 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書 3:23) 神創造人原是要人享受與祂同在一起的快樂，但因各頑固人任性、偏行己路、背向真神，以致與神隔絕。這種向神任性的態度，使人對神漠不關心或公開反對，就是聖經所說的罪。 與神隔絕 「因為罪的工價乃是死。」（靈性與神隔絕）（羅馬書 6:23) 聖潔的神與有罪的人中間，有如深淵隔絕。雖然人不斷的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲學等，來尋求神和豐盛的生命，但是總得不著。 第三律告訴我們這難題的唯一答案?

3. 耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法，藉著祂你可已知道並經驗神的愛和神為你生命的計劃。 耶穌為我們死 「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:8) 耶穌從死裡復活 「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看。」（哥林多前書 15:3~6) 耶穌基督是唯一的道路 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父（神）那裡去。」（約翰福音 14:6) 神差祂的兒子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上，成為神與人中間的橋樑，溝通了兩者之間的深淵。 只知道以上三個定律還不夠

4. 我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道並經驗神的愛和神為我們生命的計劃。 我們必須接受基督 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音 1:12) 我們藉著信心接受基督 「你們得就是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」 （以弗所書 2:8,9) 我們接受基督，就得著新的生命 （讀 約翰福音 3:1~8） 我們必須親自邀請基督進入心中 耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去。」 （啟示錄 3:20) 接受基督包括從自我轉向神，相信基督進入我們的生命，赦免我們的罪，使我們成為神所喜悅的人。人只在理智上同意關於基督的真理，或只有一些情感的經驗都是不夠的。 　 這兩個圓圈代表兩種生命： 　 那一個圓圈代表你現在的生命？ 你願意那一個圓圈代表你的生命？ 以下說明你怎樣才能接受基督：

你現在就可以藉著禱告接受基督 （禱告就是和神交談） 神知道你的心，祂看重你內心的態度，過於你的言語，下面的禱告可做參考： 「神啊，我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪， 求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。」 這個禱告是否合乎你的心願 ？ 如果是，請你現在就作相同的禱告，基督就會照著祂的應許進入你的生命。

福音故事

【三博士宣講無神】某國想用科學方法宣傳無神，以博群眾認同。遂在廣場築臺，當眾宣講，並請三位博士擔任講員，第一位是天文博士，當他上臺，解釋許多無神理由以後，便大聲說道：我用望遠鏡觀察宇宙二十年之久，從未看見過神，所以神一定是沒有的。』因此博得大眾掌聲不少。第二位是醫學博士，講完許多人類絕無靈魂之理以後，末謂：『我曾解剖屍體百具以上，細察各部，從未發現靈魂寄託之處。牠在心臟中呢？在頭腦中呢？還是在血液中呢？我皆解剖驗過，數十年之久，未曾見到，所以一定沒有靈魂。』又是掌聲雷動。第三位女博士慢步上臺，她是倫理專家，她說人死如燈滅，死就死了，一死就了。絕無天堂地獄，絕無永生審判之事。我曾遍讀古今中外各書，皆無此項記載。
三位博士講完之後，主席向民眾宣告：無論何人，如對三位博士所講無神理由還有不滿之處，或有辯正的話，均可公開題出討論。等了許久，無人題出反駁，正當要在勝利之中結束此一宣傳大會之時，一位鄉下老太婆進到臺前，對主席說，我可以題出幾個反問麼？主席說，歡迎之至。於是老太婆向第一位博士說，你用望遠鏡望了二十年，你望見過風麼？牠是甚麼形狀呢？博士說，用望遠鏡如何能看見風呢？老太婆說，世界上有沒有風呢？你用望遠鏡看不見風，不能說世上沒有風。難道你能用望遠鏡望神麼？你用望遠鏡望不見神，你能說無神麼？博士語為之塞。又轉向第二位博士道：你愛不愛你的太太？博士答道：我愛我太太。老太婆道：請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個『愛』在那一部分？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？說畢全場哄堂大笑。老太婆又轉向那個女博士道：你讀過這本書麼？這書叫聖經，這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判麼？又說信子的人有永生，不信的人必被定罪麼？你不要以為死了就算完了，要知道死後的事情，比生前更長、更多呢！這場無神宣傳會，結果適得其反。

【萬王之王】亞歷山大在位之時，曾經東征西討，在短短十二年內征服了周圍大小國家，最後打到再無可打的地步。傳說，他曾下令人民稱他為『萬王之王』。但他不久便病死了。歷史上不知有多少英雄，也曾想作『萬王之王』，但是幻夢俱成泡影，結果都剩黃土一堆，長眠地下了。惟有主耶穌，祂是『萬王之王』。直到如今，世界各地的人都在稱頌祂是『萬王之王』。到那一天，『世上的國，成了我主和祂基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。』（啟十一15。）人人都要稱頌祂是『萬王之王，萬主之主』。（啟十九16。）

【你不覺得難信麼】有一個大學生正在閱讀聖經，他的同學看見，就很驚奇的問：『你怎會相信這本書呢？』於是就題起神分開紅海的故事，並說，『海水分開，你不覺得難信麼？』讀經的學生回答說，『對於海水分開，我並不覺得難信，我們的問題應是海如何造成？會造紅海的，必定會分開紅海！』神造紅海，神也會分開紅海。祂是全能者，無所不能；在祂沒有難成的事。

【不需要人告訴我】一個義大利女孩，坐在水果攤旁，聚精會神的閱讀一本小書。一位紳士停步買些水果，問她看甚麼書，看得那麼有趣。她含羞的回答說，『先生，是神的話。』這位紳士是一懷疑者，常常喜歡散佈懷疑的惡毒。他說，『誰告訴你聖經是神的話呢？』女孩子帶著孩子的天真回答說，『神自己告訴我的。』『神告訴你麼？那是不可能的！祂怎麼會告訴你？你從來沒有看見過祂，也未曾跟祂說過話，祂怎麼能告訴你？』女孩有點茫然，不知如何作答。過了一會，她很恭敬的抬起頭來說，『先生，誰告訴你，在天空有太陽呢？』那紳士很傲慢的說，『誰告訴我？沒有人告訴我，我不需要人告訴我。太陽自己告訴了我，太陽使我暖和，我愛太陽的光。』女孩就很誠懇的回答說，『神就是藉這方法告訴我─聖經是祂的話，我讀聖經，聖經叫我的心溫暖；聖經給我亮光，叫我在黑暗世界中不至跌倒，我愛聖經的亮光與溫暖。除神以外，沒有人能賜給我從聖經裡所得的亮光與溫暖。』那位紳士感到慚愧，靜悄悄的走開了。

【你喫甚麼？】從前有個孩子喫蜜，他的父親問他說，『你喫甚麼？』『喫蜜。』『甚麼味道？』『甜。』『怎麼樣的甜？』『頂甜。』『怎麼頂甜？』『頂甜頂甜。』『怎麼頂甜頂甜？』小孩就用一個指頭，蘸在蜜裡，再把指頭送入父親嘴裡，父親一嘗，方纔體驗真是頂甜。『你們若嘗過主是美善的，就必如此。』（彼前二3。）『你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。』（詩三四8。）

【瞎子與太陽】從前有個瞎子，只聽人說有太陽，可是終身沒有見過太陽。他問人說，到底甚麼是太陽呢？有人告訴他說，太陽是圓的，像鑼一樣，又有光，像蠟燭光一樣。一天瞎子聽見打鑼聲音，便對人說太陽來了。人若用火柴點蠟燭，他說你要點太陽麼？人的心眼不開，無法認識神，講了你也不明白；心眼一開，便知有神！

【不是迷信乃是經驗】有一醫師與一基督徒談天，漸漸談到宗教問題。醫生說，『像你這樣聰明，而且對於科學很有研究，竟會相信有神，真是令人不解！』基督徒說，『假如你由經驗，得知某藥具有醫治某病之能力，患了這病的人，一服這藥就得痊愈，試過幾十位皆是如此，那麼你信這藥能治這病麼？』醫師說，『當然信！』基督徒說，『我能深信基督也由經驗而來。過去我心時常不安，滿了各種疑惑、困難，不能解釋。一天，蒙神光照，開我心眼，明白基督救恩，立即相信接受；從此變成一個新人，滿心快樂。古今中外許多基督徒所經驗的，都是這樣，沒有差別，我怎能不信呢？』醫生聽了，默然不語。

非死不可！by文亮牧师

　 　一場核電災難，引發了世界許多地區與人民的恐慌，害怕的是不知道萬一災害無法控制時，將會有多麼嚴重的後果與影響，面對這一場撼動人心的災變，各式各樣 的資訊，許許多多的探討，五花八門的意見與想法，加上專業與不專業的討論，紛紛攻佔新聞與各煤體的版面，就連各大社群網站，包括Facebook也不缺席 地加入討論，短短數天好像全世界的人都變成了核能專家，每個人都可以搭上幾句意見與看法。

　　在諸多核電事件討論中，最被討論而引以為榮的 就是在福島核電廠裡死守救災的＂福島五十壯士＂，身為電廠的員工，在這世紀災難中，他們選擇留下來搶救所有的核子反應爐，在承受超高濃度的輻射影響中，他 們必須防止災難的擴大。如眾所周知的他們可能因此而喪失生命，但他們衡量過自身的利益與更大人類的福祉，即或他們也可以選擇逃離災害現場，但他們作了另一 個選擇～他們寧願犧牲自己的生命，為了拯救無以計數人們的未來。

　　在Facebook等社群網站上開始有很多人，討論應不應該蓋核電廠， 討論核電廠應該怎樣才安全，也討論如果輻射塵飄臨時要如何防護，討論哪一些人應該為核電廠的問題負責，討論如何阻止福島的災情擴大，甚至討論難道那五十壯 士就＂非死不可＂嗎？沒有其他的方法可以挽回與扭轉局勢嗎？但結論似乎無法改變的是，若不是那五十人抱著＂必死＂的心志，可能災害導致＂非死不可＂的人更 難以估計了。原來今天若東日本與更多人的生命得以被保全，是有一群＂非死不可＂的人換來的。

　　二千多年前的某一天，門徒也問過耶穌同樣的 問題：耶穌，難道祢＂非死不可＂嗎？（太16:21-22）而耶穌卻給了門徒一個重要的教導：我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一 粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約12:24）耶穌很清楚一個簡單的原則，如果可以因著自己的犧牲，拯救全人類必死的命運與結局，那麼祂真的願意走十 架的道路。歷世歷代不知道有多少人討論過，難道上帝不能用別的方式來拯救人類嗎？難到耶穌＂非死不可＂才能拯救人的靈魂免於滅亡？但答案也是一直清楚的告 訴我們～每一個拯救工作的背後，都必須是有人犧牲的，每一次當我們領受恩典與祝福，是因為有人付出與奉獻。

　　愛我們的耶穌基督已經透過自 己的死，使我們的生命得到拯救與永恆，而歷史上許多的基督徒為了福音與宣教的緣故，也踏上了＂非死不可＂的宣教之路，只為了能把上帝的愛與救恩，帶給那些 在苦難與需要拯救的人，直到今日人類的社會中，我們仍看到許多人因著愛與犧牲，走上＂非死不可＂的路，為了生命更高的價值，也為了更多全人類的福祉，這些 人的心中，都流露出上帝創造我們生命時，就放在我們生命中的人性本質～愛、犧牲、成全。如果這是我們被造的目的，那麼稱為上帝兒女的我們，豈不更應該在基 督裡活出這樣的生命特質嗎？

　　面對2011/3/11的日本鉅災，或許你無法去到當地幫上什麼忙，但是面對上帝放在你身邊的每一個人，卻 是你責無旁貸的責任與使命，因為你不知道下一個劇烈災變何時會到來，也不知道會臨到哪一個地區或哪一群人，或許當下一次災難臨到人類社會時，你依然會看到 許多抱著＂非死不可＂心志的人前往搶救那些災民與災害，但身為基督徒的我們，更應該在死亡與災難尚未臨到之前，就存著＂與基督同死＂的心志，把握每一個機 會與時間，把耶穌的愛、救恩與福音傳給身邊的人，如同福島壯士一般，盡自己一生的力量，只為多保全一個生命，多拯救一個生命免於死亡。

　　 對基督徒來說，我們深知在世上的肉身＂非死不可＂，但我們的靈魂卻可以免於＂非死不可＂的命運，藉著耶穌的救恩活到永永遠遠，所以趁著今日還有機會的時 候，不要只是在Facebook上談八卦、聊是非、玩遊戲，或只是藉著Facebook達到某些目的，讓自己有另一個＂非死不可＂的帳號註冊在天堂，透 過＂非死不可＂的今生，為主發光，也為那些愛我們及我們所愛的人盡一分心力，如果福島的五十壯士，可以為了拯救核災可能傷及的生命而犧牲自己，我們更可以 為了那許多，可能因著罪惡與魔鬼而死亡的人，用盡一生的力量來挽回他們的生命得以進入永生吧！

　　馬太福音16:24-26耶穌對門徒說： 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（靈魂）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠 上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」願我們都得著永恆的生命。

【當我說我是基督徒時】[转]

當我說我是基督徒時，我並不是在叫喊著“我是得救的"，而是在低聲的說“我曾經迷失過“，所以我選擇了這條路。

當我說我是基督徒時，並不是我覺得比你高一籌，而是承認“我一直在蹣跚而行“，所以我需要一位生命中的嚮導。

當我說我是基督徒時，我並不是在顯示自己很強壯，而是在承認“自己的軟弱“，並祈禱尋求繼續前進的力量。

當我說我是基督徒時，我並不是在吹噓我的成功，而是在承認“自己的失敗“，並且沒有能力償還所背負的債。

當我說我是基督徒時，我並不是在自我宣稱“我是完美的“，而是讓你看到，我生命中的瑕疵是這麼的明顯，但上帝相信我是有價值的。

當我說我是基督徒時，我還是會感到痛如針刺般，但我有神來分擔我的心痛，所以我會繼續尋求祂的名。

當我說我是基督徒時，我並不是在評價任何人，因為我沒有那樣的權柄，我只知道我是被上帝愛著的。


請看看這個活生生的神蹟！

力克(Nick)的自強不息令我佩服得五體投地，而他的父母更令我敬佩不已！ 力克說得對：「若上帝沒有賜你一個你想要的神蹟，其實是想你成為別人的神蹟。」

讚美感謝主！

基督徒要忍受试探 （雅1：12-16）

作者：吕培强
文章来源：黄山堂周刊第45期（2008.11.9）

“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：18－19）在主祷文中，主教导咱每天将这些事来祷告，不叫咱遇见试探，救咱脱离凶恶。 “他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1：12）“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8：3）当主复活后，三次查问彼得爱主的心，乃是一方面救醒彼得要刚强，另一方面要使他全心全意爱主，不再受物质的试探，并要使彼得得主赏赐。

一、试探的来源

1、从反面看，它不是从神来的。“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅1：13）试探与试炼不同，试探是要咱抵挡忍受它，靠主胜过它。试炼却是神对信徒爱的管教、提醒（来12：5－10），但是神并没恶意让咱去犯罪。例：约伯蒙神赐福，又行善施舍，后来神藉着撒但夺去了他的一切。“耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。”（伯1：12） 神并不是要毁去约伯的信心，而是要考验他，让他受苦来增添对神的信心，得更大的福气。并让后世千万受苦的人因他受苦得益处，更能明白神的心意。同时让信徒 儆醒知道撒但破坏人与神关系的恶毒计谋，叫爱神的人得益处。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28） 约伯在忍受试探后，更蒙神赐大福，使他向神感恩。“约伯回答耶和华说，我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢。我所 说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：1－5）

2、从正面看：试探完全从撒但而来。因撒但是义人的控告者，以上约伯之例是先破坏人的家庭，后致人死地；它也是义人的试探者、诱惑者，例：亚当、夏娃及主耶稣。撒但的诡计多端，常借人的弱点、私欲一步步引诱。①先使人怀疑神的话。（创3：1－4）②使人骄傲。（创3：5－6）③生出眼目的情欲。（创3：6）（雅1：14）（太4：1－11）它利用各种物质、虚荣等各种手段来试探人，“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。”（彼前5：8）“不可给魔鬼留地步”（弗4：27）“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）

“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2：15－16）

二、试探所用的方法

1、藉着贫穷。“恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴30：9）穷人不愿吃苦，就容易想方设法去偷、去抢，不务正业，最终走上犯罪道路。

2、藉着丰富。“恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？”（箴30：9）个别信徒，初信时，家庭贫困，常来聚会，巡家探访，一旦富足了，就没见人了。有钱财的人常被金银财宝迷住了心。（太19：16－24）主说：骆驼穿过针眼比财主进神的国还容易。咱当效法保罗，“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：11－12）

3、藉着悲观、失望软弱的。“以利亚在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华阿，吧了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（王上19：4） 当今社会中自杀的例子也不少，都是因为遇到了一点困难，忍受不了撒但的攻击与试探而悲观、失望。在这末世教会的信徒应该注意，撒但经常引诱弟兄姐妹，信不 信主无所谓；聚不聚会无所谓；教会圣工，如：诗班、乐队、探访、青年聚会、祈祷会等，有无参加无所谓。须知主提醒咱：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯 了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：25）保罗也劝咱说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）“你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（林前16：13－14）

三、试探怎么成为罪

可见试探并不是罪，但若接受试探就孕育在心中，像怀了胎一样，就成了罪了。在当今世界人人都会受试探，但不一定却会犯罪，主为模样。“”（来4：15） 可见犯罪会或不会，要看咱是否接受试探而定。例：魔鬼给咱一个意念：偷别人的手表，买彩票……咱虽有这个意念，却没有接受，反而拒绝。那么这个试探，虽是 从魔鬼而来，咱却不去犯罪。但如果你接受了这个试探，虽还没有去偷，但是这个意念如种子埋在你的心中了，时间一到还是会去偷、去买彩票……这是罪根的延续 去犯罪。

四、怎样去胜过试探

1、靠神的信实。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。”（林前1：9）

2、借着祷告。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6：18）

3、要逃避。“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”（提后2：22）“也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。”（彼前3：11）“不可行恶人的路。不可走坏人的道。要躲避，不可轻过。要转身而去。”（箴4：14－15）“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1：1）

4、用坚定的信心抵挡它。“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4：7）“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”（彼前4：9－11）