婚姻是神的祝福。
当神造了亚当之后，神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’，然后，神把他先前所造的各样的走兽和空中的飞鸟都带到亚当面前，让他选择有没有
合适的。感谢神！亚当头脑很清楚，他没有选择美丽的孔雀、雄壮的狮子、温柔的绵羊，他给那些飞禽走兽取了名字，但是，他没有遇见令他砰然心动的终身伴侣。
于是神让他沉睡了一下，取了他一根肋骨为他造了一个女人。当亚当醒来，看见这个女人，就被他吸引，唱了人类历史上的第一首情歌：‘这是我骨中的骨和肉中的肉。’然后，立刻向她求婚，并成立了人类史上的第一家庭。
婚姻是神的祝福，也是神所赐的，如何才能发现你的终身伴侣呢？从亚伯拉罕为以撒娶妻的过程，我们可以学习到七个原则：
1.坚定的心志：
‘不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻……不要带我儿子回那里去…….’
亚伯拉罕有一个坚定的信念：‘弟兄姊妹，亚伯拉罕
为了要有儿子，从年轻等到100岁，才昨着这个独生的爱子，如果，以撒没有结婚，不是等于他又没有了后代子孙吗？但是，在亚伯拉罕心里，遵行神的话，比有
没有后代子孙更为重要。因为，他深信神既然应许他的后代要如同海边的沙、满天的星一般，他就相信神一定为以撒预备合适的妻子，他不会用人的方法来解决这个
问题，他信靠神！
2.祷告求神赐下好机会：
你
可以很努力的四处参加活动，扩大认识的对象。像亚伯拉罕的个人一样，他祷告求神给他一个好机会。所以，今天我们也要祷告，求神赐下机会在我们中间。一个人
跟一个人能够在一起，其实不是偶然的。要祷告求神给我们机会，只是我们的眼睛瞎了！感觉瞎了！以致于错过了神所赐下的机会。
3.祷告清楚自己所要的对象：
为什么会错过神的祝福呢？主要的原因是：因为，我们自己并不清楚自己所要的对象是什么样的对象。许多人仍然有一些不切实际的幻想。他一直在寻找他的梦中情人，他忽力了，梦中情人，真的只有在梦中才会出现，除非他要一直活在梦中，否则，你永远不会等到那一天出现。
你要认识你自己，你才能清楚自己所要的对象是什么。
当一个人清楚之后，你才能发现你的对象，通常这一点最难，但是，一旦清楚，大概神所预备的对象也就浮出来了！你会发现，原来神早就把他带来你身边，只是你一直没有发现而已。
4.祷告分辨自己的感觉：
一个人要喜欢另一个人，感觉很重要。总要觉得在一起很快乐、很有意思，觉得很有趣，喜欢在一起，这是很重要的印证。如果，你们在一起很烦、没有什么话说，常常吵架，我想不管你们怎么彼此吸引，大概都不是神的旨意。
许多时候，我们不尊重自己的感觉。明明自己跟谁很谈得来、也很喜欢跟他在一起，也觉得他很好，但是，你为自己找了很多理由，不敢承认自己的感觉。
·我们太熟了，不可能啦！
·他不是我心目中的对象啦，我的祷告是：他要会拉小提琴……
·我喜欢的是瘦瘦高高的，但是他……
弟兄姊妹！这些都不重要！也不真实！重要的是你的感觉，当你遇到挫折的时候，你会想找谁说话？当你很兴奋的进修，你会想跟谁分享？你跟谁在一起的时候，你会觉得很快乐？
5.相信神的引导：
神引导亚伯拉罕的仆人从水井边认识利百加，从而来到了亚伯拉罕兄弟的家中，因此，他为神的引导感谢神，因为他知道，神不断的以慈爱诚实恩待亚伯拉罕。
亲爱的弟兄姊妹！你也要相信神必然经慈爱和诚实来引导你，发生在你生命中的每件事，都有神的引导，都有神的美意，都值得我们称颂神。
每
一个生命都是奇迹。当我们回头看，我们会发现，每一个过程都有神的引导，我们来自不同的家庭；不同的背景；可是却在同一个时间点来到这个教会，可能我们有
不同的原因信主而加入这个教会，但是，神把我们奇妙的放在一起，现在来看，看不出什么意义，可是有一天我们回头看，我们会知道，都是神美好的计划。所以，
弟兄姊妹，你要相信神的引导，你要相信发生在你生命中的每件事都有神的引导。可能神关了一扇门，你失恋了、被拒绝了，你不要伤心，神关了这扇门的目的是要
为你开另一扇门，所以，要感恩、要称颂神！要相信如果现在神拿走了你所爱的，神的目的一定是为了给你更好的。
6.耐心的等候：
以
撒在等候的过程，他在田间默想神。等候是很难学的功课，亚伯拉罕的仆人出去了，到底有没有找到本族的女子呢？如果没有，是不是就要独身了呢？等候不是天天
在那里默想你的梦中情人或白马王子，茶不思饭不想的在那里作梦。在等候的日子，以撒默想神！仍然在那里敬拜神服事神。
寂寞和孤单可以创造出许多有价值的东西。在等候的日子，好好的充实自己、预备自己，让自己更合适、更成熟，当有一天可以进入婚姻的时候，成为对方的祝福。
男女的交往
Ⅰ
一、异性的交往
(一)我可以交往异性朋友（结婚）了吗？这要看个人的成熟度、年龄及机会如何？
1. 成熟度：
(1)生理方面－－青春期后即可达到成熟。
(2)心理方面－－成熟者的特征包括：
1. 不已自我为中心，能为他人着想。
2. 不怨天尤人，有稳定的情绪。
3. 不一味倚赖他人，有独立思考、判断，应变的能力。
2. 年龄(我是否已到了适婚年龄？)举例而言：
(1)心理上不很成熟，但已超适婚年龄，仍可考虑与异性交往和结婚，因借着实际的相处和婚姻生活，往往能帮助我们更加成熟、成长。
(2)心理上已很成熟(所谓较早熟)，但年龄还小，就应先不考虑交异性朋友和结婚。至于何谓「适婚年龄」？由时代、区域、教育程度、家庭背景、生理情况(尤其是女子)等因素而不同。
3. 机会：例如
(1)心理已成熟，也到适婚年龄，但因未遇机会(合适对象)，所以尚未交往和结婚。
(2)心理还算成熟，虽年龄较轻，但有机会彼此相识、相知、相爱，所以也就较早结婚。
（二）「交往」和「结婚」间应相隔多久？
结婚前的确需要一段时间交往，让彼此间多了解，以考虑是否合适，或为未来的婚姻建立感情与默契。这段时间，长短不一定，然而若两人皆有足够的成熟与预备，交往一年就可决定结婚；所以最好不要太早谈恋爱，爱情长跑的滋味并不好受！
（三）与他「交往」是否一定要与他「结婚」？
基本上，交往异性朋友应持慎重态度，既然进入
单独交往，就是期望他(她)是我未来的伴侣，但借着实际的交往，彼此渐多了解与认识，可继续考虑彼此是否合适，倘若发现彼此有不合适之处，仍可分手，这乃
是成熟的态度。所以不要太快开始有身体的接触，也不需山盟海誓，以免将来万一分开，造成彼此的伤害。另外，要避免错误的态度：
1. 「玩玩而已」：认为还年轻，还谈不到结婚，或觉得在一起很快乐就好。
2. 「主啊！就是他吧！」：婚姻是双方面的，不要自作多情，并且需要时间去了解对方，不要太快认定。
3. 「我不需要男人」：一味的排斥；可能因曾受过伤害或觉得自己活了三、四十年都很好，何必结婚？
二、择偶的条件
（一）一般选择对象时，应考虑哪些条件？
信仰(灵命)、品德、性格、学历、兴趣、外
貌、身高等，这些都值得考虑，但各人所看重不同，例如：「学历」主要关系到彼此思想、观念、知识的沟通，若男方的学历较低，但实力并不差，也不影响彼此沟
通，则学历因素可不必在意。又如「年龄」关系到成熟度与外貌，若女方对男方的成熟度，及男方对女方的外貌，皆可接纳与肯定，则男方比女方年龄小并无妨。关
于择偶条件，可按个人的感动与需要，具体的向上帝祷告、寻求(在神的旨意内)，如此，也会更清楚知道上帝的带领与预备。
（二）一定要有同样的信仰（同是基督徒）才可结婚吗？
你在信仰上的经历愈多或你与神的关系愈好，你
就愈会体会到你的另一伴，必须是基督徒是很重要的。你曾否体会过与神交通是何等甘甜？肢体交通、代祷，亦是何等宝贝、甘甜？你曾否体会过你的生命被主改
变，你里面因祂而有爱、满足、信心、盼望等。你曾否体会过你的价值观已与世界不同，并且你已找到永恒的真理与道路？你曾否认为敬拜神、服事神、奉献给神是
应当的也是喜乐的。如果你曾体验过这些，而你未来的终身伴侣，那位将与你有最亲密关系的人，却一点也不能分享，这岂簿事遗憾吗？实际生活中，时间安排、金
钱处理、观念沟通、爱心饶恕、祷告读经等多方面，也会发生冲突、困难。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭……」(哥林多后书六章14节)「二人若不同
心，岂能同行呢！」(阿摩司书三章3节)不要以为婚后可带领他信主；许多姊妹嫁给不信主的丈夫，不但不能带领丈夫信主，自己也无法来聚会，甚至被带到世界
去！即使丈夫将来可能信主，你也要付相当大的代价。
所以，一定要同是基督徒才能结婚，并且是对信仰认真，愿以主耶稣为他生命之主的基督徒，而不是不冷不热，或只是来「坐」礼拜的基督徒。如此，才可能经验到神所祝福的婚姻。
（三）另外，可以「人生三M」（三件要事）来看此事：
Master(主人)——Mission(使
命)——Mate(配偶)。若同以耶稣基督为生命的主，同负福音的使命，则选择配偶时就较容易；但若两人皆以自己为生命的主，则使命很难一致，即使能一致
又达到共同的目标，仍是空虚，因只为自己，在永恒里没有意义、价值，并此彼此间也很难相处。
三、友情与爱情
（一）如何分辨是友情或是爱情？
1. 友情与爱情的特性：
* 友情包含有共同的兴趣，彼此能信任、尊重、互助、分享、分担、了解，相处能自在等。
* 爱情则含有强烈的情感(特别的吸引力)排他性及亲密性。
2. 友情不一定发展为爱情，但爱情一定要以友情为基础，才能持久。
（二）爱的真谛：
当你对某人产生特别的爱情，且愿意以他为你一
生的伴侣时，你更要了解到神在哥林多前书13章所说的：「爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不忌妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易
发怒，不计算人的恶，不喜欢`不义，只喜欢真理，凡事包容、凡事相信、凡事忍耐，爱是永不止息。」
所以爱不仅是一种强烈的情感，两人的天地，心灵的跳跃，爱更是一种意志上的抉择，是一生的奉献，也是没有条件的包容。愿主帮助我们彼此相爱，像祂爱我们一样。
男女的交往 Ⅱ
一、如何确定神所为我预备的另一半？
1. 符合「圣经的教导」：例如：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。」(哥林多后书六章14节)「二人若不同心，岂能同行呢！」(阿摩司书三章3节)。
2. 有「圣灵的感动」与「内心的平安」：必须有良好的灵修生活与神有良好的关系，且在这事上有正确动机，才能有这样的体验。
3. 能「欣赏与接纳」：欣赏、爱慕对方的优点，了解与接纳对方的缺点。
4. 参考「属灵长辈的意见」：因其灵命较成熟，经验较多，对人、事的看法较准；若此长辈对对方有些认识则更好。
5. 有「环境的印证」：例如：对方也有感动、有良好的响应及家人的同意等。
6. 另一种考虑： *喜不喜欢？ *合不合适？ *能不能够？
二、约会须知：
（一）先在团体中认识，不要太快进入单独的交往。理由与好处：
1. 能对异性先有一般性的了解与接触。
2. 可能自己还未到适合与异性交往及预备结婚的时期。(参考男女的交往1)
3. 可避免被别人认定你们是「一对」，而自然地避开，使你们无形中失去了许多其它的友谊。
4. 可避免让自己太早固定对象(所谓的「死会」)，而失去其它选择的机会。
5. 如此以后，较能作正确的选择与合适的交往。
（二）约会的内容与方式：
1. 种类 --
(1)动态：打球、郊游、骑单车、放风筝等。
(2)静态：用餐、听音乐会、听演讲、参观展览、看电影、读书、读经、祷告等。
(3)服务性：打扫教会、探访(契友、慕道友、孤儿院等)、写卡片、整理图书、帮别人照顾小孩子。
2. 注意事项：
(1)能增进彼此的沟通与了解，包括思想、观念、性格、习惯、兴趣、成长过程、家庭背景等。
(2)富有创意、避免沦为沉闷、枯燥。
(3)小心身体的接触。
（三）身体的接触（性）：
有人说：「爱，叫他们两人紧紧的靠着坐，虽然长凳子还有许多空位。」可见爱情是有亲密性的，当一对男女两情相悦，堕入情网时，自然会希望或愿意与对方更加地亲密，但身体接触的问题，却往往也成为恋爱中男女心中的困扰。因此，这方面我们需要特别加以探讨。
1. 何时可以开始有身体的接触？(When)
(1)不是有了单独的约会，就可以开始有身体的接触。
(2)愈慢开始愈好。
(3)最好是有了婚约之后，才开始有身体的接触。
2. 身体的接触可到什么程度？(What)
(1)一般身体接触的进展顺序：(由浅入深)牵手－搭肩－搂腰－拥抱－亲吻－爱抚－性交。
(2)所谓发生了性关系，是指已有了「性交」，亦即犯了奸淫的罪，是婚前绝对不可做的。
(3)心里动了淫念，也是犯了罪。(马太福音五章27.28节)所以，即使没有身体接触，也可能犯罪。而身体的接触究竟可到什么程度，也没有一定的界
限，乃与个人心中的意念有关，可两人共同去约束与节制。在此同时也提醒姊妹们，应注意自己的穿著，身体上、下方都不要露得太多，以免引起男士的冲动，因男
性在性的方面，很容易受视觉的影响，女性则不同。
(4)进展得愈慢愈好。
3. 理由：(Why)
(1)单行道：男女身体的接触有此特性，只会前进不会后退。
(2)容易超速：超过其它理性的沟通及感情的建立等进展。
(3)避免太注意身体的亲密，而忽略了心灵的沟通或正常的活动。
(4)避免落入试探，而得罪神且冒犯了对方。
(5)离你们正式结婚的时间可能还相当久。
(6)婚前的进展愈少，婚后的享受就愈多。
(7)万一将来分手，原先身体的接触愈少，留给彼此的伤害与痛苦也愈少。
4. 如何避免「性」的试探？(How)
(1)对「性」有正确的认识：它不是污秽的、叫人难以启齿的，而是神赐给人在婚姻里一项特别、美好的礼物，为要使夫妻能共同体验并享受身、心、灵的合一，但这礼物一定要等到婚后才可打开，否则，就辜负了神的美意，且得罪了神。
(2)不要为肉体安排，去放纵私欲：(罗马书十三章14节)不要故意让自己落在易受试探的环境中，例如：在对方家人皆不在时，到他家中；或在夜晚时，到黑暗的地方；在浪漫的气氛下，人往往容易失去理智，而难以控制自己。
(3)多祷告、读经、亲近主：提
摩太后书二章22节说到：「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。」若有同性属灵同伴更好，神的话要随时指引我们，圣灵
也要赐我们力量胜过试探。「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」(帖前四章3节)愿我们每一位都行在神的旨意里，得蒙祂丰富的祝福。
