你是否被主呼召成為一位領袖，卻又害怕因自己的不足而無法勝任？你是否擔心自己軟弱無能，無法成為強而有力的領導者？或許你已是一位領導人，
目前正面臨挫折甚或失敗？若是這樣，當振作起精神，神有好的消息給你。
一、神使用軟弱的人
以賽亞說：「疲乏的，祂賜能力，軟弱的，祂加力量。」(賽四十29)。神呼召人成為領導者，並不是因為人的聰明、才幹或學問。事實上，這些也許是神在使用我們之前要修正或除掉的。聖經有話說：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」(林前一19)。使徒保羅說：「因為神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」(林前一25~28)
保羅在此教我們一個大道理：神能在我們的軟弱、畏縮和失敗上顯出祂的智慧，在我們的軟弱上顯出祂的能力，祂的力量在軟弱者的身上顯為完全。
傑克．海福德(Jack Hayford)牧師分享他最近的一個經驗。當他在日本佈道的時候，主以一節經文感動他：「你因敵人的綠收，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」(詩八2)
他教導日本的五旬節教派牧師說，主用嬰孩的讚美擊敗祂的仇敵(參太廿一16)。好像神喜歡藉祂創造中最軟弱的(你和我——祂的嬰孩、祂的兒女)來羞辱撒但，使仇敵和報仇的閉口無言(失敗)。
當傑克從日本乘機回家時，主給他一個異象，他看見一群小孩領著一群鳴叫、軟弱的羊，他們在讚美主，並因著祂而滿心歡喜。
當他默想這異象時，主向他說話：「我選用羊和羔羊來象徵我的子民，是因為他們是軟弱的，沒有能力引導或拯救自己。但我要揀選一群讚美的孩童來帶領一群鳴叫的羊，並使用他們來完全擊敗撒但，在凡事上都擊敗牠。」
相信海福德牧師是對的，神使用軟弱者來摧毀祂的仇敵，那也表示祂能使用你和我。
1.神所揀選的人
我常因為神揀選來完成特殊事工的那些人而震驚。例如：祂差派保羅作外邦人的使徒。保羅曾在法利賽的大師——迦瑪列的門下受教，是七十人議會的候選人之一，能絲毫無誤的背頌摩西五經，是個出身尊貴成就非凡的猶太法利賽人。從人的觀點來看，沒有人比他更適合作猶太人的福音工作。然而，神差保羅往何處服事呢？是在外邦人，而非猶太人當中。那些外邦人對保羅的偉大學問和舊約律法的知識並沒有什麼興趣，因此保羅一切的本能、學問、聰明和才幹都得擱在一旁。神要將它們除去，於是便帶他到亞拉伯曠野(像他的先祖摩西一樣)，在那裡取去他一切可誇口的。(參加一17)
在那「曠野，沙漠有深坑之地、和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地。」(耶二6)保羅學到要成功地成為基督的執事，只有透過卸下「先前與我有益的……當作有損的……為要得著基督。」(參腓三7~8)
他學會了講道「不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二4)要使人信服耶穌是救主，保羅更加要倚靠聖靈透過他所行的神蹟，過於他作為雄辯家及或講道者的能力，我們也該如此。再看首開外邦人事工先河的彼得(參徒十)，卻被神留在耶路撤冷，在全羅馬帝國中最精英的猶太人中間作見證，成為猶太人的使徒(參加二8)。什麼因素使他適合這項工作？當然不是他的學術成就或學問。聖經形容他是「沒有學問的小民」(參徒四13)。他是個普通的漁夫，沒有知識，但神藉聖靈的能力使他有資格做這工作。
2.神使我們的軟弱變成祝福
有個故事說到一個盲人和一位癱子成為分不開的朋友，他們做朋友有什麼好處呢？那癱子無法行走，視力卻完成正常；盲人看不到，卻有雙強健的腳。癱子貢獻他的視力給盲人，來交換對方行走的能力。
盲人把癱子背在背上，癱子就指示盲人怎麼走，並警告他提防那些會在路上絆倒他的東西。他們彼此的軟弱與需要，使他們在一起，從對方的強處得著幫助。
同樣的，我們屬靈的眼睛與殘廢應促使我們在禱告中不斷地倚靠神，讓祂的剛強代替我們的軟弱。
個人的軟弱使我們了解自己缺乏成為領導者的能力，這促使我們的心在禱告中(有時也要禁食)轉向神。若我們如此回應，我們將發現「疲乏的，祂賜能力，軟弱的，祂加力量。」(賽四十29)
倚靠神的態度會吸引祂的注意力，使祂親近我們，祂的能力透過我們榮耀地彰顯出來。
3.如何對付自卑情結
若我們的不足催逼我們去倚靠基督，那其實是化妝的祝福。若它反而使我們沉溺於自憐和自恨之中，老是看著自己，尋求別人對我們問題的了解，結局就是滿腹的自卑感。
心理學家所稱的「自卑情結」，通常就是一種出於專注自我(自覺)的肉體行為，那會導致你這樣看自己：「我不好！我只是無用的失敗者…神決不會用我。」這種自我觀會帶來沮喪。
我曾聽葛培理說：「神不能用一個沮喪且沒有勇氣的僕人。」這話完全正確！我們必須靠所見證的道勝過這種心態(參啟十二11)。經上說：聖經怎樣說我們，我們便怎樣說自己，這樣，我們便成了得勝者。
「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓四13)
「看啊！我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」(路十19)
靠著神，我們勇敢向前；因為祂，將仇敵踐踏腳下；來歌唱，歡呼祂已勝利。基督是王！基督是王！
因此，我們不可將自卑感跟神所祝福的合乎聖經的謙卑混為一談。神要的軟弱是倚靠的軟弱，意思是我需要神，沒有祂，我辦不到。我們當像大衛一樣，他在詩篇裡說：「神啊，我的靈渴慕你！」
這種需要的感覺，幫助我們培養健康的靈修與禱告生活。
事情本該如此，不是嗎？
跟上面相反的是一種籠罩著我們，使我們癱瘓的自我意識，那是阻攔神藉我們流出祂能力的藩籬，快棄絕這種肉體的表現，並從中回轉，明白神是你生命的力量吧。你是無須懼怕的(參詩廿七1)。祂將向那些尊崇、敬拜並倚靠祂的人彰顯祂的剛強。
4.將你的力量換神的力量
「就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必然跌倒，但那等候耶和華的必重新得力。」(賽四十30~31)
「重新」是31節的鑰字，更好的翻譯是「交換」。我們等候耶和華之時，我們的力量會被拿走，換上了神的力量，不是結合我們的力量和神的力量，而是完全除去我們的力量，換上祂的力量。神說：「你若強壯，我不能用你，你若能自己辦得到，你便不需要我。」
在主與我們「交換」力量之前，祂要我們先做什麼呢？
1)承認你的需要
大衛王寫道：「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」(詩卅四6)亞薩在這句激動的話中承認他的軟弱及對神的需要：「我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。」(詩七十三22)
大衛和亞薩都領受了神的力量，因為他們願意謙卑地承認他們的需要與軟弱。凡願這樣做的，都有大能的應許為他們預備：
「困苦窮乏人尋求水卻沒有，他們因口渴，舌頭乾燥，我耶和華必應允他們，我以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉…好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所做的…。」(賽四十一17~20)
2)保羅的發現
保羅發現如果他願意承認自己生命中的需要和軟弱的地方，結果就是神的力量更大量、更有能力地臨到他。
保羅寫道：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我的肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，兔得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。」(林後十二7~8)主如何聽保羅的懇求，使他脫離軟弱和打擊呢？主說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9)
現在你能明白為什麼保羅說：「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林後十二9~10)
這就是福音大能運作的原則：我們只要何時軟弱，強烈地需要神並願意全人倚靠祂時，我們便會花更多時間禱告，那時我們就剛強了。
二、學習等候神
「但那等候耶和華的必重新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽四十31)
經上所說的「等候耶和華」是什麼意思呢？「等候耶和華」包涵兩個觀念：
1.耐心等候神的時間。也就是說，不採取主要(major)的行動直到神指示你。
2.在神面前花時間禱告，作靈修的工夫，有時需要禁食禱告。
1.耐心等候神的時間
經上說：「及至時候滿足，神就差派祂的兒子…。」(加四4)，神掌握時間、日期，祂定下差遣耶穌到世上的時間，祂凡事都有定時，等候神的時間，不要越前也不要落後，等候主，祂將向你顯明祂的時間。
時候和日期是天父憑自己的權柄所定的「耶穌對他們說：父憑疬自己的權柄所定時候、日期，不是你們可以知道的。」(參徒一7)讓我們學習耐心等候祂，在我們需要知道時候或日期之時，祂會向我們顯明。
2.禱告禁食等候神
「叫那等候你的不要……蒙羞……叫那尋求你的不要……受辱……。」
(詩六十九6)
如果我們想拿我們有限的力量來與神無限的權能「交換」，那麼，我們必須建立每天靈修的習慣，訓練自己有固定的禱告(和禁食)時間，對多數的教會領袖來說，是一件很難做到的事。
每天日常的計劃和行事壓力，幾乎剝奪我們這麼重要的靈修時間。
1)交換律
每天的靈修時間有何幫助呢？試看這個實驗：將水倒滿杯中，然後將石頭放入，會有什麼事發生呢？代換律會使與石頭等量的水溢出。
同樣地，這就是我們將自己的力量換取神的力量的方法。我們充滿了自己的力量，當我們花時間禱告，祂開始放入祂的力量，這些恩典的石頭取代了不信的態度；倚靠主的石頭取代了「我辦得到」的驕傲態度(死水)。
或許有人要問，怎樣才能使神的力量充滿了我們的生命？答案是唯有每天花時間禱告等候神才可得著，這是「自然變成超然」的過程，就如一個人成長的過程一樣，沒有小孩子是藉著想像或強迫自己而長大，成長乃是一個自然的過程，只要有合適的飲食和運動自然就會長大。
同樣地，如果教會領袖每天花時間讀經禱告，這屬靈的糧食就會促使神的力量在其生命中成長，慢慢地，神的力量會取代你的力量。
2)靈修時該做些什麼？
以下幾點是從(行動雜誌)上，一系列主題為「更新靈修習慣」的信息中節錄出來的，我發現它們對我的靈修生活非常有幫助。
a.求主顯明在你心中沒認清楚的罪，向神承認這些罪，求告祂並接受祂的赦免與潔淨(參約壼一9~10)。
b.因神是神，並祂所行的，花時間感謝祂。
c.把那一天的生活交托給神，告訴神你多麼需要祂的引導和帶領，祈求祂的帶領並順服任何你覺得神在禱告中給你的指示。
d.為你的配偶、孩子和家人禱告，為你的教會會友和領袖禱告，為世上其他地方的信徒禱告，為那些沒有家庭照顧的孤兒寡婦禱告。
e.為國家的領導者禱告，為你所處的世界中尚需要福音的部落和語言部族禱告，為宣教士和其他國家的福音化禱告。
f.把你在禱告時從主而來所感受到的意念寫下來，以順服的行動回應神在禱告中給你的一切。
三、在火般的風暴中存活
彼得警告我們：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)。」(彼前四12)
有一位年老的傳道人說：「當你想要與主同行時，世界會與你作對；當你想要在主裡面進深時，你肉體的本性會抵擋你；當你想要在主裡面往高處行時，空中邪惡的執政掌權的惡魔會來攻擊你。」
當我們決定每天讀經禱告等候主時，沒有比這個更會遇到反抗的。當你認真尋求神的面時，抵擋和試探就會迎面而來。
可慰的是，在患難和試驗中，神叫「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處
，就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)
怎麼可能呢？
你若生火燒水，水終會燒開，你或者守在水壺旁邊攪動，或到一邊去閱讀雜誌，不管怎樣，你也無法使它快些燒開或慢些燒開，當水到達一定的溫度時，便會燒開，這是火燒水的結果，這與你攪動不攪動無關。
同樣地，當我們經歷痛苦或試煉時，會經歷內心的改變——這與我們自己的努力無關。那是神的火臨到人天然性情之水的必然結果，我們會經歷內在的改變，動機會被潔淨，犯罪的慾望會被除去，正如彼得所說：「在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)
當你等候神時，祂會點燃試煉、試驗和試探的火，使你的生命燒起來，達到沸騰時，會產生兩種結果：
1.罪和老我的渣滓除去。
2.神的能力開始在我們裡面並透過我們工作，產生超自然的後果。
這是千真萬確的事，凡等候耶和華的，必能得著祂的能力。
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